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Panqaranaka Nayjamataki

Por Natalia Rocha Gonzales

Lengua: Aymara

Panqaranaka Nayjamataki

Jumataki aruwisa antawranakawa.
Nayampi nayrapachanaka sarañäni,
taquini jayllunaka thuqhuñäniwa.
¿Antuku chuymaja juc’aruquiniti?

Manqhanaxa puyu jach’a sutima
tunka kimsani panqaranaka thaqhstha
jikisiñataki khitixa ch’ixi nayjama.

Flores para Nayjama*

 

Para ti son los luceros sin palabras.
Conmigo caminaremos los pasados,
todas las canciones bailaremos
¿Ha de ser poco nomás mi corazón/entrañas de zorro?

Dentro de tu profundo e inmenso nombre
busco trece flores
para encontrar alguien tan ‘gris/jaspeado’*** como yo.

​​* ‘Nayjama’ funciona como un nombre propio que puede traducirse como ‘El
Buscador’ (Fernando Diez de Medina), pero ‘nayjama’ se traduce en la expresión
‘como yo’.
Este poema dialoga con la suite para guitarra Flores para Nayjama (2025) del
compositor Daniel Alvarez Veizaga.
*** La palabra ch’ixi no tiene una traducción literal al español, pero puede definirse
como: “…literalmente se refiere al gris jaspeado, formado a partir de la infinidad de
puntos negros y blancos que se unifican para la percepción, pero permanecen puros,
separados. Es un modo de pensar, de hablar y de percibir que se sustenta en lo múltiple
y contradictorio, no como un estado transitorio que hay que superar (como en la
dialéctica), sino como una fuerza explosiva y contenciosa, que potencia nuestra
capacidad de pensamiento y acción. Se opone así a las ideas de sincretismo, hibridez, y
a la dialéctica de la síntesis, que siempre andan en busca de lo uno, la superación de las
contradicciones a través de un tercer elemento, armonioso y completo en sí mismo”
(Silvia Rivera Cusicanqui, Sociología de la imagen [2015]).

Natalia Rocha Gonzales (La Paz/Chukiyawu, Bolivia, 2001) es sochóloga, letrista de morenadas y devota del Tata Santiago. Nunca sale a la calle sin sombrero y/o trenzas. Ama la morenada, Bajo el volcán y a Chet Baker. Trajina por Alemania, China y Bélgica.

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